Cher(e) ami(e),

Des milliers de chrétiens sont en train d'étudier cette semaine l'union entre les croyants, et les divisions dans l'église. Il est évident que seul "l'amour chrétien" peut guérir de tels désaccords.

Mais, en quoi consiste cet amour chrétien? Est-ce être simplement aimable? De nombreux bouddhistes, hindous et musulmans le sont aussi.Quelle est donc la particularité de l'amour chrétien? Le Saint-Esprit a doté le mot amour, comme cela est révélé pleinement dans le Nouveau Testament, d'une signification que les notions non chrétiennes sur l'amour sont incapables d'atteindre. Il s'agit d'un type d'amour probablement absent des accords que viennent de signer catholiques et luthériens à Wittenberg. La raison en est que l'idée commune d'amour présuppose une doctrine soutenue en commun par catholiques et luthériens, bouddhistes, musulmans et hindous: la croyance à l'immortalité naturelle de l'âme. L'origine d'une telle doctrine est le paganisme, qui vient en réalité de l'Éden, où le "serpent" a dit ce grand mensonge à nos premiers parents: "Vous ne mourrez point" (Genèse 3:4). Cette doctrine convertit en une impossibilité le fait de "comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance" (Éphésiens 3: 17 à 19).

Il s'agit d'un amour qui va au-delà de tout ce que le monde a connu ou peut imaginer. En grec, il s'écrivait "agapé", un amour pour lequel Christ était disposé à sacrifier sa vie éternelle afin que nous puissions l'obtenir. Sa croix impliqua beaucoup plus que la souffrance physique. Il mourut de la mort dans laquelle il n'y a ni espérance ni futur, il se soumit aux ténèbres éternelles, "abandonné" de Dieu, et a dit adieu pour toujours. Ce fut la mort que méritait toute la culpabilité accumulée des péchés du monde. Ce qui signifiait pour lui, décider volontairement de se soumettre à la mort éternelle. Il en fut ainsi pour qu'il "souffrît la mort pour tous" (Hébreux 2:9), la mort réelle, ce que sentiront finalement les perdus au tribunal de Dieu. En tant que notre second Adam, Christ mourut de la seconde mort "pour tous" (Apocalypse 2:11 et 20: 14). Ésaïe a dit: "Il s'est livré lui-même à la mort" (Ésaïe 53: 12).

Un amour qui "surpasse toute connaissance"? Oui, mais la doctrine païenne de l'immortalité naturelle de l'âme dégrade le sacrifice du Fils unique de Dieu au point de rendre impossible même le commencement de l'appréciation de ses dimensions. Le dernier message de miséricorde qui doit être donné au monde est une révélation du caractère d'amour de Dieu. Les bonnes nouvelles sont que la fausse paix sera brisée, et amènera la véritagle unité dans Son Église.